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發(fā)布時間:2024-10-23 09:33:12     來源:北京市教育委員會
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「科普一下」秒汇优品APP全国统一人工客服电话-教育委員-+Q::56962561::处理强制款项,退回,采纳建议,打造良好的平台环境::{【環(huán)球時報(bào)綜合報(bào)道】泰國《曼谷郵報(bào)》21日報(bào)道稱,政府計(jì)劃對進(jìn)入曼谷市內(nèi)主要街道的車輛征收40至50泰銖(1泰銖約合0.2元人民幣)的城市擁堵費(fèi),以籌集資金落實(shí)曼谷軌道交通系統(tǒng)統(tǒng)一票價20泰銖的政策。 曼谷軌道交通系統(tǒng)由BTS高架快速交通系統(tǒng)和MRT地下鐵路交通系統(tǒng)組成,長期以來因票價高飽受詬病。乘坐一站BTS輕軌線路一般需支付17泰銖,乘坐一站MRT地鐵線路一般需支付19泰銖。 為實(shí)現(xiàn)軌道交通系統(tǒng)統(tǒng)一票價20泰銖,泰國交通部長素里亞表示,計(jì)劃通過對擁堵路段征收擁堵費(fèi),促進(jìn)民眾多使用軌道交通,同時用收取到的“擁堵費(fèi)”收購軌道交通的特許經(jīng)營權(quán)。計(jì)劃實(shí)施后,預(yù)計(jì)能將車流量從每天70萬輛減至60萬輛,同時每年為政府帶來100億泰銖的收入。曼谷市市長西提潘已同意該項(xiàng)計(jì)劃。 該計(jì)劃引發(fā)了泰國網(wǎng)民的討論。有網(wǎng)民認(rèn)為,城市擁堵費(fèi)征收計(jì)劃很難實(shí)施,開車的人根本沒有乘坐公共交通的習(xí)慣,如何確保每輛過路車輛都能被收費(fèi)也成問題。也有人擔(dān)心政府通過該計(jì)劃斂財(cái),質(zhì)疑所征收費(fèi)用能否被合理利用。曼谷前副市長薩瑪特認(rèn)為,必須提供充足的停車位和合理的費(fèi)用減免。(楊一)}

范曾為中國曲阜國際孔子文化節(jié)舉行祭孔大典撰寫祭文 | 鹽城市書法家協(xié)會官方網(wǎng)站
 
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范曾為中國曲阜國際孔子文化節(jié)舉行祭孔大典撰寫祭文
 中新網(wǎng)曲阜9月28日電 (記者 張璐 王超)作為今年孔子文化節(jié)的突出亮點(diǎn)之一,今天上午舉行的己丑年山東曲阜公祭孔子大典祭文由著名書畫名家、國學(xué)大師范曾親自撰寫,并于此間孔子文化園刻碑留念。
  范曾先生所著祭文,一改之前祭文的駢文文體,洋洋灑灑600余字,以古體散文的形式表達(dá)對至圣先師孔子的景仰之情。祭文從孔子所處春秋末期“禮崩樂壞”的社會背景寫起,孔子逆境而立,倡“為政以德”的治國之道,授民以禮,施民以德,恩澤后世,惠及萬民;繼而又寫到孔子及其弟子所創(chuàng)造的儒家文化在中國歷史文化傳承上的地位,將“樂禮善學(xué),尚中貴和”的儒學(xué)精髓貫穿于整個祭文之中。

  時至今日,日月穿梭,歲月不居而江山有待??鬃右约叭寮覍W(xué)說的影響已經(jīng)超出了中國,超出了亞洲,如今的孔子研究院遍布世界各地,孔子思想已成為指導(dǎo)全人類進(jìn)步的智慧之火.

  附:祭文全文(文中前五個自然段落為編者所分)
  周室頹隳,禮樂廢弛,九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯,列國窺竊神器。
  春秋之末,仲尼起于陬邑,感萬方之多難,乃馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世,欲敦厲于黎庶。然則宮寢邃遠(yuǎn),王者不悟。有楚狂接輿歌而過之,痛詈鳳德之衰,切悲廟堂之殆。往者不諫,來者可追,孔子乃歸魯,不復(fù)出游。
  述而不作,非謂徒托空言,追往事,思來者,懸明鏡而作《春秋》,立極則以昭萬代。鳳鳥不至,河圖不出,憂古道之不彰也;久矣吾不復(fù)夢見周公,傷往哲之益遠(yuǎn)也。遂力倡仁恕中和之道,克己復(fù)禮之德。
  播雨杏壇,天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有子、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次,三千學(xué)子,相望于道。仲尼自云:吾少也賤,故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子,知任重而道遠(yuǎn),期弘毅以自勵。世幽昧以炫耀,獨(dú)好古而敏求。視富貴如浮云,思賢若渴,聞義即徙。不降其志,不辱其身。夫子者,其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子為木鐸,非無由也。顏淵喟然而嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后”,是高弟子之敬仰,亦足為萬代所共祀者也。荊玉含寶,幽蘭懷馨,此孔學(xué)之無盡藏也。
  延越百余載,孟子起于鄒而倡義,與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載,漢武獨(dú)崇儒術(shù),乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮,董仲舒之屬演其說。再越千二百年,南宋理宗朝濂、洛、關(guān)、閩之學(xué),勉心景跡,遂成大觀,共祭諸孔廟。更越千載,日月雖邁,誦說猶馨,百川競乎孔子之門庭,孔學(xué)之克守,于今愈勝??鬃訉W(xué)院,遍列全球,蔚為人類文化之奇觀。
  世變事異,而孔學(xué)不衰者,以“仁者愛人”、“先欲達(dá)人”為黽勉天下之襟抱;“己所不欲,勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)。唯和衷以共濟(jì),講信而修睦。此足稱萬國邦交之極則,亦各族和諧之宏觀。遺訓(xùn)雖遠(yuǎn),踐行在邇,歲寒松柏,歷千萬齡而不凋,其非孔子博懷之遠(yuǎn)猷,而周瞻之大略歟?
  巍巍陵寢,郁郁巨柏,云霄萬古,黛色參天。仰瞻煙霞,伏增肅敬,焚香再拜,賦以永禱。
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