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發(fā)布時間:2024-10-23 01:47:57     來源:北京市教育委員會
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何紹基的書法作品欣賞
何紹基的藝術(shù)及市場行情與鑒藏    
 
  在晚清書法家中,何紹基是最有代表性的一位。其書法藝術(shù)成就卓絕,他逝后一百多年來,在書法界影響仍很大。
  何紹基(1799—1873)字子貞,號東洲,晚號蝯叟,別號猿臂翁,湖南道州人。他自幼受其父何凌漢(清廷重臣,亦擅書法)影響,刻苦好學(xué),少年時就才名卓著,深受當時的體仁閣大學(xué)士及戶布侍郎程恩澤等人的器重。道光十五年(公元1835年)中解元,次年中進士,歷任翰林院編修、文淵閣校理、英武殿纂修,并先后擔任福建、貴州、廣東等鄉(xiāng)試主考官。53歲改四川學(xué)政,因革除弊政得罪上司,罷官后主講于濟南濼源書院、長沙城南書院、浙江孝廉堂等處。
  何紹基為晚清碑學(xué)大家,其書學(xué)取法廣泛,用功精深。早年專攻楷書,中年著意北碑,晚年多作篆隸

;至于行草則一生勤學(xué)不輟。她的小楷從晉唐入手,主要臨習(xí)《黃庭經(jīng)》、《小麻姑》,圓勁精渾,神和氣厚。中楷、大楷在學(xué)顏的基礎(chǔ)上參以歐陽通《道因碑》及《張黑女墓志》的方筆,結(jié)體多險峻峭拔;晚年轉(zhuǎn)以篆隸筆法作楷,多藏鋒圓筆,橫平豎直,結(jié)字寬博而無疏闊氣。其行書得力于顏魯公《爭坐位帖》、《裴將軍詩》和李北海《麓山寺碑》,追北碑凌厲宕逸之氣,兼取王右軍《蘭亭序》,早期作品秀潤暢達而有清剛之氣,中年縱逸超邁而有飄風捩雨之勢,氣息淳厚;其晚年所書行草,多參篆意,純以神行,懸鋒飄落,精氣內(nèi)涵,墨氣濃淡一任自然,如藤蔓蝌蚪,若天女散花,看起來縱橫欹斜,似乎出于繩墨之外,其實是腕平鋒正,蹈于規(guī)矩之中。其隸書變化多奇,主要得力于《禮器碑》、《張遷碑》、《石門頌》等碑,體方勢圓,用筆回腕中鋒,顫筆澀行,顯得古拙沉雄,其晚年之作更有濃郁的金石味。其篆書由臨寫鐘鼎文字入手,移其法作小篆,筆法凝蓄,墨彩沉厚。


 
  縱觀何紹基不同時期、不同書體的作品,法乳淵深、筆力沉雄、貌似怪誕實則高奇是其顯著特點,這與他臨池之勤,喜游名山大川、拓奇碑,及執(zhí)筆方法奇特有很大關(guān)系。他從年輕時學(xué)顏直至晚年,臨碑習(xí)書從不間斷,自定日課五百字,上自周秦兩漢古籀篆,下至六朝南北碑,無所不習(xí),且每種書體都要臨上數(shù)十通甚至上百通,特別是東漢的名碑被他臨寫殆遍。他一生收藏金石碑拓數(shù)量相當多,并且悉心研習(xí),融會貫通成為自己書法風格。何紹基執(zhí)筆十分獨特,如老猿抱樹,回腕高懸,幾乎完全違反人的生理自然姿態(tài),但因此而通身力到,極錐沙蝕木之妙。
何紹基被論者譽為“數(shù)百年書法于斯一振”、“必傳千古無疑”、“清代第一”的大書法家,其實他的成就不僅僅局限于書法,他博學(xué)多才,工詩文、喜繪畫,長于金石考據(jù),精小學(xué),通經(jīng)史,擅率算。其詩一般多寫日常感受;繪畫,擅水墨花鳥,學(xué)八大而去其冷峻,晚年以篆隸寫蘭石,寥寥數(shù)筆,金石書卷氣盎然;偶作山水,仿大滌子而取境荒寒。其作必長題,題多佳句,只是興至為之,輒自毀去,故作品流傳極少。他一生著述甚多,如《東洲草堂詩集》、《東洲草堂金石跋》、《說文段注駁正》、《惜道味齋經(jīng)說》等。還曾據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》,又為《水經(jīng)注》勘誤,均為學(xué)術(shù)界所重視。
  何紹基一生創(chuàng)作大量書法作品,流傳范圍極廣,其書名既高,且為士林師表,故晚清及民國期間書畫市場上,其作品就十分走俏。現(xiàn)今各地民間書畫市場上常能見到其作品,以七、八言對聯(lián)最多,價格每副2萬元左右。從上世紀90年代初至今,其作品是海內(nèi)外藝術(shù)品拍賣場上書法拍品重點之一,且成交率很高。1993年上海朵云軒拍其《行草書四屏》,成交價為8.16萬元。1995年北京翰海拍其《行書七言聯(lián)》,成交價為4.4萬元。其后價格一直比較平穩(wěn),近年來,上升的幅度很大。如:2004年,中國嘉德春拍,其《草書四屏》成交價為31.9萬元;蘇富比春拍,其《行書七言聯(lián)》成交價為9萬港元。欲了解何紹基作品詳細的拍賣市場行情,可參見雅昌藝術(shù)網(wǎng)何紹基作品的“拍賣結(jié)果”。筆者以為,以其在書法史上的地位及藝術(shù)高度,未來仍有很大增值潛力,書畫收藏者,應(yīng)特別關(guān)注。
  由于何紹基書法作品歷來市場行情都很好,故市場上流傳許多后人仿造的贗品,其中以清末民初直隸保定(今河北保定)、書家原籍湖南的部分地區(qū)的仿造水平最高,有的幾可亂真,初涉藏界的藏友是很難辨別真假的。鑒定何紹基書法除常規(guī)的鑒別方法外,要抓住其創(chuàng)作不重復(fù)自己的特點(除臨前人碑、帖有重復(fù)的作品外,創(chuàng)作的作品幾乎沒有重復(fù)的現(xiàn)象),若遇到尺幅及文字內(nèi)容相同的作品,須仔細辨別真?zhèn)巍?
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