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「第一视角」普融花全国统一人工客服电话

發(fā)布時(shí)間:2024-10-23 03:31:53     來源:北京市教育委員會(huì)
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「第一视角」普融花全国统一人工客服电话-教育委員-+Q::56962561::处理强制款项,退回,采纳建议,打造良好的平台环境::{我是一名出生于美國(guó)伊利諾伊州的90后,從小就懷揣著“功夫夢(mèng)”。我看過很多中國(guó)的功夫電影,里面瀟灑的過招場(chǎng)景和精彩的動(dòng)作畫面,讓我對(duì)中國(guó)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方大國(guó)心生向往。我總是對(duì)自己說,長(zhǎng)大后要到中國(guó)尋找功夫的“根”。 為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,我在大學(xué)期間一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)中文,還通過打工攢夠了去中國(guó)的路費(fèi)和習(xí)武的學(xué)費(fèi)。2010年,循著學(xué)習(xí)中國(guó)功夫、練就強(qiáng)健體魄的初心,我背起行囊,前往位于中國(guó)湖北省十堰市的武當(dāng)山習(xí)武。 本以為已經(jīng)做了充足的準(zhǔn)備,可真正抵達(dá)中國(guó)后,我才發(fā)現(xiàn)自己的中文遠(yuǎn)不夠好,且毫無海外旅行經(jīng)驗(yàn),這讓輾轉(zhuǎn)武當(dāng)山的旅程像極了一場(chǎng)探險(xiǎn)。幸運(yùn)的是,我遇到了非常熱心的中國(guó)朋友。在他們的幫助下,我順利抵達(dá)了武當(dāng)山。 2010年6月1日,是一個(gè)讓我終生難忘的日子。這一天,當(dāng)晨曦穿透薄霧灑在武當(dāng)山腳下,我終于來到歷經(jīng)600余年滄桑的玉虛宮遺址,正式進(jìn)入習(xí)武學(xué)道者的棲隱之地拜師學(xué)習(xí)。站在武當(dāng)山道家傳統(tǒng)武術(shù)館的空地上,我看到一個(gè)個(gè)身著黑色道袍的傳統(tǒng)班弟子舞著銀光閃閃的長(zhǎng)劍,一招一式或飄逸靈動(dòng),或雄渾有力,頗有幾分仙風(fēng)道骨,心中欽羨不已。 隨后,我加入了武術(shù)館的“外籍傳統(tǒng)武術(shù)班”,開始迎接新的挑戰(zhàn)。起初,我身體的靈活性、穩(wěn)定性和力量都不夠。我身高有1.9米,在練習(xí)壓腿、劈叉這樣的基本功時(shí),腳尖很難碰到下巴,扎馬步也不容易保持平衡。師父會(huì)一直喊:“杰克,馬步低一點(diǎn),再低一點(diǎn)!薄皫煾福娴囊呀(jīng)最低了!笨吹轿矣门で谋砬榛貜(fù),師父也忍不住笑了。 為了跟上訓(xùn)練要求,我每天用竹條拍打身體以提高抗擊打能力,努力背誦、理解對(duì)我這個(gè)外國(guó)人而言晦澀難懂的《道德經(jīng)》,幾乎是咬著牙堅(jiān)持完成每天的高強(qiáng)度訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)武讓我受益匪淺,我不僅掌握了八仙棍、太極拳、氣功等武術(shù)功法,還理解了背后的文化內(nèi)涵――內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的中國(guó)智慧,以及天人合一、尊重規(guī)律的中國(guó)道家文化。 2014年,我從武術(shù)館正式畢業(yè),回到了美國(guó)。但在中國(guó)的經(jīng)歷讓我久久難忘,穿布衣、吃中餐、喝茶幾乎成了我的生活常態(tài)。同時(shí),我深感自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,很快便再次背起行囊回到武當(dāng)山,開始學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂、歷史和哲學(xué)。 在眾多中國(guó)傳統(tǒng)樂器中,我尤為喜愛洞簫。這是一種與道家文化極為親近的樂器,不僅音色圓潤(rùn)輕柔、幽靜典雅,還有助于鍛煉太極練習(xí)者的氣息。學(xué)習(xí)洞簫時(shí),我的中文還不夠好,無法看懂中文的洞簫教材,因此走了很多彎路。于是,我決定編寫一本關(guān)于洞簫的英文書籍。那段時(shí)間,我翻閱大量資料,了解每篇曲譜的歷史,還為自己搜集到的曲子錄制了教學(xué)視頻。 后來,我開始在線上教授武術(shù)、洞簫和茶道,以及太極功法、道家文化和道家藝術(shù)。這些年,我的很多來自世界各國(guó)的學(xué)生紛紛到中國(guó)感受傳統(tǒng)文化。去年,我的兩名比利時(shí)學(xué)生來到武當(dāng)山,參加了第七屆武當(dāng)太極拳國(guó)際聯(lián)誼大賽,其中一人還取得了境外組個(gè)人第二名的好成績(jī),讓我非常欣慰。最近,我和學(xué)生們開始錄制武術(shù)和洞簫的教學(xué)視頻,并用短視頻與各國(guó)網(wǎng)友分享在武當(dāng)山的生活和學(xué)習(xí)情況,獲得了大家的喜愛。 我與中國(guó)的情緣,因崇拜武當(dāng)武術(shù)而起,因博大精深的中國(guó)文化而更加深厚。如今,作為武當(dāng)三豐派第十六代傳人,武當(dāng)文化已成為我的家庭文化,中國(guó)也成為我的第二故鄉(xiāng)。我正在寫作第二本洞簫書籍,并開始研究武當(dāng)山的道樂。未來,我希望與更多人分享自己與武當(dāng)山的故事,在交流中交心,在交往中增信,為美中兩國(guó)的人文交流以及中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界盡綿薄之力。 (作者為美國(guó)籍武當(dāng)山武術(shù)教練)}

“撿漏”是行家的專利 | 鹽城市書法家協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站
 
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“撿漏”是行家的專利

   在去年秋拍的一場(chǎng)中國(guó)書畫專場(chǎng)中,張紫石早早就盯上了一幅宋代山水畫,也許是此畫沒有款識(shí),所以拍賣公司只給出了10萬元的底價(jià),而張紫石已經(jīng)準(zhǔn)備好了100萬元,志在必得。不料這個(gè)“大漏”還是沒有讓他撿到,那幅畫最終的落槌價(jià)竟然是500萬元。
  張紫石告訴我們,在如今的藝術(shù)市場(chǎng)上,“有眼”(行話,指行家)的人很多,你看上了一件被低估的好作品,別人同樣也看上了,在拍賣場(chǎng)上類似這種專業(yè)人士之間的爭(zhēng)奪,就是這樣短兵相接刺刀見紅。如果你是一名普通的投資者,幾乎已經(jīng)沒有什么“撿漏”的機(jī)會(huì)了。
  對(duì)于那幅沒有到手的宋代無款畫,張紫石并沒有絲毫的惋惜和懊惱,因?yàn)樗J(rèn)為100萬元買進(jìn)屬于“物有所值”,但500萬元的價(jià)格就有些“虛高”了。在張紫石心目中,收藏過程最重要的不是專業(yè)和資金實(shí)力,而是要講緣分。過眼即為我有。
  世家出身的收藏家  國(guó)內(nèi)的收藏家群體中,成功的路徑都不甚相同,比如大家熟悉的馬未都,屬于白手起家、自學(xué)成才。張紫石要幸運(yùn)得多,他的祖輩屬于書香名門、簪纓世家,幾代人都有收藏的傳統(tǒng)。如今宋、元、明、清等文人大家們的書畫作品,基本都進(jìn)入了私人收藏和博物館,見一面都很不容易,而張紫石從小就在懸掛著這些傳世名畫的家庭中長(zhǎng)大,耳濡目染,日日熏陶。10歲的時(shí)候,張紫石又在父親的督促下正式開始學(xué)習(xí)水墨畫與書法,并師出黃賓虹、齊白石、李可染、傅抱石等諸大家之門。顯赫的家族背景,加之后天的勤奮,最終成就了張紫石今天在圈內(nèi)的地位。
  張紫石有時(shí)候會(huì)賣出幾件自己的繪畫作品,但對(duì)于自己的收藏品卻一幅也不會(huì)出讓,收藏似乎已經(jīng)成為他的一種責(zé)任和對(duì)于中國(guó)文化的一種尊重?催^了太多拍賣場(chǎng)上的贗品和偽作,以及這個(gè)市場(chǎng)中越來越“離譜”的天價(jià)炒作,張紫石如今的收藏速度已經(jīng)很慢了,“大概每年只收進(jìn)兩三幅作品”。
  古書畫鑒定之難
  除了自己創(chuàng)作、收藏之外,更多的時(shí)候,張紫石在開創(chuàng)和進(jìn)行著另一番的事業(yè)——中國(guó)美術(shù)史的編撰。以往更多的美術(shù)史尤其是古代美術(shù)史,存在著很多的“模糊性”,比如最普遍存在的創(chuàng)作者認(rèn)知上的不確定性。張紫石告訴我們,目前收藏在大英博物館內(nèi)的中國(guó)晉代畫家顧愷之的傳世名作《女史箴圖》,其實(shí)很可能就是唐代的仿品。還有“清初四僧”之一的著名畫家石濤,張大千就畫過他的很多仿品,民國(guó)時(shí)期也有人在模仿,而如今這些作品很多都被誤收進(jìn)《石濤集》,更有一些拍賣行干脆就拿這些當(dāng)作真品進(jìn)行交易,嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)和投資者們的判斷。
  張紫石認(rèn)為,研究、出版中國(guó)美術(shù)史有一個(gè)繞不過去的難題——鑒定。目前流行在市場(chǎng)中的主流鑒定方法是“眼學(xué)”,也就是大家最熟悉的找專家看一眼作品、然后下結(jié)論的模式,比如國(guó)內(nèi)公認(rèn)的鑒定書畫的大家:?jiǎn)⒐、徐邦達(dá)等,有了他們的“肯定”意見,大家就敢真金白銀地買進(jìn)了。但是,一個(gè)人的記憶總是那么可靠嗎?
  張紫石力圖在尋找一種更科學(xué)、更注重實(shí)證的鑒定方法,以彌補(bǔ)“眼學(xué)”的一些弊端。一件書畫作品,張紫石將它們分解成:繪畫風(fēng)格、墨色、題款印章、紙張、裝裱等部分;然后逐一比照,甚至利用現(xiàn)代儀器進(jìn)行科學(xué)鑒定;最后得出結(jié)論,主要分為三種:真跡、偽作和待確定(主要下一個(gè)傾向性的結(jié)論)。張紫石認(rèn)為:“眼學(xué)”方法對(duì)于一般的贗品鑒定很有效果,但如果碰上高科技含量的作偽,他的現(xiàn)代鑒定方法就可以大顯身手了。
  拍賣場(chǎng)上的書畫“藍(lán)籌股”
  早在2006年,當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)上最搶眼的是以油畫為主導(dǎo)的當(dāng)代藝術(shù)板塊,張紫石不為所動(dòng),始終堅(jiān)信中國(guó)書畫板塊中的古代繪畫部分被嚴(yán)重低估了,并在媒體上放言:古代書畫板塊將來的行情漲勢(shì)一定會(huì)超過當(dāng)代藝術(shù)。結(jié)果一年后,古代書畫板塊就開始進(jìn)入了全線飄紅的牛市行情,最引人注目的天價(jià)也隨之誕生:2007年11月的中國(guó)嘉德秋拍中,明代畫家仇英的《赤壁圖》創(chuàng)造下7952萬元的驚人成交價(jià)。
  之前按照張紫石觀點(diǎn)買進(jìn)古代書畫的投資者,一下子在這一輪行情中賺得盆滿缽滿。這樣的準(zhǔn)確判斷來源于張紫石長(zhǎng)期對(duì)于中國(guó)書畫市場(chǎng)的關(guān)注和思考。在中國(guó)古代藝術(shù)品的眾多門類中,普通大眾這幾年似乎對(duì)于瓷器、家具等器物類的東西更熟悉,國(guó)際拍賣場(chǎng)上中國(guó)文物的價(jià)格紀(jì)錄也是由瓷器創(chuàng)造的,但真正具有最多文化含量、最能體現(xiàn)中國(guó)文人情懷的藝術(shù)品,還要屬中國(guó)書畫。而在中國(guó)書畫這一大門類中,古代文人所創(chuàng)作的山水畫則占據(jù)了藝術(shù)的最高端。
  然而,西方人對(duì)于中國(guó)文人獨(dú)有的文化情趣并不能完全理解和接受,加之國(guó)內(nèi)的很多年輕人出于片面追求西方時(shí)尚的原因,對(duì)于自己本民族的文化也不是很重視,所以,比起迅速竄紅的當(dāng)代藝術(shù)而言,中國(guó)書畫作品的市場(chǎng)反響在這些年似乎總是不溫不火的狀態(tài)。
  去年隨著美國(guó)金融風(fēng)暴的降臨,中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)也遭到重創(chuàng),但是,中國(guó)書畫部分的交易市場(chǎng)依然表現(xiàn)堅(jiān)挺。張紫石認(rèn)為,中國(guó)書畫這樣的市場(chǎng)走向其實(shí)很正常,在藝術(shù)品收藏市場(chǎng)中,無論哪一個(gè)門類中的藝術(shù)品,其核心內(nèi)在價(jià)值最終都要?dú)w結(jié)到文化內(nèi)涵。所以,匯聚最多文化信息的書畫作品板塊成為拍賣場(chǎng)上的藍(lán)籌股,就是理所當(dāng)然得了。
  市場(chǎng)表現(xiàn)不代表全部
  但張紫石對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)上的諸多“天價(jià)”作品,并不是非常在意,“更多時(shí)候天價(jià)甚至是一種誤導(dǎo)”。就拿《赤壁圖》來說,它就真值那么多錢嗎?是否也有價(jià)格泡沫存在呢?
  很多人都知道,仇英和沈周、文徵明、唐寅在中國(guó)書畫史上被并稱為“明四家”。他們四人的繪畫作品技藝全面,題材廣泛,所畫的山水,既能表現(xiàn)雄偉險(xiǎn)峻的北方山川,也能描寫清雅秀潤(rùn)的南方風(fēng)景。四位藝術(shù)家運(yùn)用熟練的筆墨,描寫周圍的園林景物,把表現(xiàn)文人生活題材的山水畫提高到了新的水平上,開拓了元、明以來山水畫的新境界。從這個(gè)角度分析,仇英的作品拍出天價(jià)并不奇怪。
  但很多人并不知道,在“明四家”中只有仇英一人是工匠出身,雖然他繪畫的風(fēng)格仍屬文人畫,但在藝術(shù)風(fēng)格和造詣上,畢竟不如其他三人來的正宗與純粹。而仇英卻創(chuàng)造了最高的拍賣價(jià)格,這也許就是市場(chǎng)對(duì)于文化產(chǎn)品的一個(gè)誤讀吧。

 

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