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「第一视角」e金融全国统一人工客服电话

發(fā)布時間:2024-10-23 04:43:47     來源:北京市教育委員會
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「第一视角」e金融全国统一人工客服电话-教育委員-+Q::56962561::处理强制款项,退回,采纳建议,打造良好的平台环境::{我是一名出生于美國伊利諾伊州的90后,從小就懷揣著“功夫夢”。我看過很多中國的功夫電影,里面瀟灑的過招場景和精彩的動作畫面,讓我對中國這個遙遠(yuǎn)的東方大國心生向往。我總是對自己說,長大后要到中國尋找功夫的“根”。 為了實(shí)現(xiàn)夢想,我在大學(xué)期間一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)中文,還通過打工攢夠了去中國的路費(fèi)和習(xí)武的學(xué)費(fèi)。2010年,循著學(xué)習(xí)中國功夫、練就強(qiáng)健體魄的初心,我背起行囊,前往位于中國湖北省十堰市的武當(dāng)山習(xí)武。 本以為已經(jīng)做了充足的準(zhǔn)備,可真正抵達(dá)中國后,我才發(fā)現(xiàn)自己的中文遠(yuǎn)不夠好,且毫無海外旅行經(jīng)驗(yàn),這讓輾轉(zhuǎn)武當(dāng)山的旅程像極了一場探險(xiǎn)。幸運(yùn)的是,我遇到了非常熱心的中國朋友。在他們的幫助下,我順利抵達(dá)了武當(dāng)山。 2010年6月1日,是一個讓我終生難忘的日子。這一天,當(dāng)晨曦穿透薄霧灑在武當(dāng)山腳下,我終于來到歷經(jīng)600余年滄桑的玉虛宮遺址,正式進(jìn)入習(xí)武學(xué)道者的棲隱之地拜師學(xué)習(xí)。站在武當(dāng)山道家傳統(tǒng)武術(shù)館的空地上,我看到一個個身著黑色道袍的傳統(tǒng)班弟子舞著銀光閃閃的長劍,一招一式或飄逸靈動,或雄渾有力,頗有幾分仙風(fēng)道骨,心中欽羨不已。 隨后,我加入了武術(shù)館的“外籍傳統(tǒng)武術(shù)班”,開始迎接新的挑戰(zhàn)。起初,我身體的靈活性、穩(wěn)定性和力量都不夠。我身高有1.9米,在練習(xí)壓腿、劈叉這樣的基本功時,腳尖很難碰到下巴,扎馬步也不容易保持平衡。師父會一直喊:“杰克,馬步低一點(diǎn),再低一點(diǎn)。”“師父,真的已經(jīng)最低了!笨吹轿矣门で谋砬榛貜(fù),師父也忍不住笑了。 為了跟上訓(xùn)練要求,我每天用竹條拍打身體以提高抗擊打能力,努力背誦、理解對我這個外國人而言晦澀難懂的《道德經(jīng)》,幾乎是咬著牙堅(jiān)持完成每天的高強(qiáng)度訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。長期堅(jiān)持習(xí)武讓我受益匪淺,我不僅掌握了八仙棍、太極拳、氣功等武術(shù)功法,還理解了背后的文化內(nèi)涵――內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的中國智慧,以及天人合一、尊重規(guī)律的中國道家文化。 2014年,我從武術(shù)館正式畢業(yè),回到了美國。但在中國的經(jīng)歷讓我久久難忘,穿布衣、吃中餐、喝茶幾乎成了我的生活常態(tài)。同時,我深感自己對中國傳統(tǒng)文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,很快便再次背起行囊回到武當(dāng)山,開始學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂、歷史和哲學(xué)。 在眾多中國傳統(tǒng)樂器中,我尤為喜愛洞簫。這是一種與道家文化極為親近的樂器,不僅音色圓潤輕柔、幽靜典雅,還有助于鍛煉太極練習(xí)者的氣息。學(xué)習(xí)洞簫時,我的中文還不夠好,無法看懂中文的洞簫教材,因此走了很多彎路。于是,我決定編寫一本關(guān)于洞簫的英文書籍。那段時間,我翻閱大量資料,了解每篇曲譜的歷史,還為自己搜集到的曲子錄制了教學(xué)視頻。 后來,我開始在線上教授武術(shù)、洞簫和茶道,以及太極功法、道家文化和道家藝術(shù)。這些年,我的很多來自世界各國的學(xué)生紛紛到中國感受傳統(tǒng)文化。去年,我的兩名比利時學(xué)生來到武當(dāng)山,參加了第七屆武當(dāng)太極拳國際聯(lián)誼大賽,其中一人還取得了境外組個人第二名的好成績,讓我非常欣慰。最近,我和學(xué)生們開始錄制武術(shù)和洞簫的教學(xué)視頻,并用短視頻與各國網(wǎng)友分享在武當(dāng)山的生活和學(xué)習(xí)情況,獲得了大家的喜愛。 我與中國的情緣,因崇拜武當(dāng)武術(shù)而起,因博大精深的中國文化而更加深厚。如今,作為武當(dāng)三豐派第十六代傳人,武當(dāng)文化已成為我的家庭文化,中國也成為我的第二故鄉(xiāng)。我正在寫作第二本洞簫書籍,并開始研究武當(dāng)山的道樂。未來,我希望與更多人分享自己與武當(dāng)山的故事,在交流中交心,在交往中增信,為美中兩國的人文交流以及中國傳統(tǒng)文化走向世界盡綿薄之力。 (作者為美國籍武當(dāng)山武術(shù)教練)}

賈廣健寫意國畫作品欣賞 | 鹽城市書法家協(xié)會官方網(wǎng)站
 
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賈廣健寫意國畫作品欣賞
在賈廣健的作品中,我們可以見到這樣一些特點(diǎn):
古雅氣質(zhì)
在當(dāng)今的中國畫中,“古”已經(jīng)是一種氣質(zhì),一種風(fēng)格,但這卻是一種難于捕捉到的繪畫面貌。賈廣健鐘情于這種風(fēng)格,他將這種追求淋漓盡致地推呈在人們面前,并且將這種“古雅”和當(dāng)代風(fēng)貌成功地結(jié)合在一起,展現(xiàn)出其作品古新莊諧的個性。
“實(shí)”見華美
    古典畫論云:書以傳意,畫以肖形。“肖形”在古典畫論中有其闊大的美學(xué)涵義,“傳神者必以形,形與相湊,而相忘神之所托者”,所以“形神逼肖”應(yīng)當(dāng)說是中國畫創(chuàng)造的一種重要的發(fā)展軌跡,也是與“寫意”并行不悖的創(chuàng)造道路。賈廣健的畫,是以現(xiàn)代寫實(shí)為主,同時也可以看做是古典繪畫道路的一種延續(xù)。他的畫,尚實(shí)。畫面的虛,是實(shí)中見虛,以實(shí)擬虛,也就是說,在自身“比較”、“對比”中見虛,這正是他的成功之處。這樣他的作品中既處處有實(shí),歷歷在目,清晰而透亮,體現(xiàn)著毫不掩飾的華麗,達(dá)到美善咸備的意趣;也見畫面浮氣蒸繞,冉冉欲墜欲飄,更顯生動之態(tài)。畫家要做到這一點(diǎn),除了需要堅(jiān)實(shí)的繪畫技藝,更要有開闊的視野,曠望自然,胸?zé)o凝滯,和與古相通的心境。襟懷灑落,則具超然出塵之思;筆墨精良,自盎然發(fā)古香之氣。
“清”之境界
    達(dá)到清凈的境界,賈廣健的“實(shí)”形之物和多為大景,著眼極寬,較為容易創(chuàng)造出畫中之清、之境。除了技藝方面的處理方法,另外也要在題材上有所選擇。他的荷花系列作品中尤其體現(xiàn)了他在這種境界中的創(chuàng)造成果。賈廣健所畫的荷花,是以復(fù)瓣蓮花為主,這類繪畫形象再現(xiàn)了一個清凈的世界,創(chuàng)造了一種幽雅高潔的氣韻。所以,“清”是賈廣健畫面上所洋洋灑灑“漂浮”著的一股“氣”,一種堪所推稱的境界。讀賈廣健的畫從來不燥、不累。說“不累”不是指在看畫時的心理疲勞,而是畫中所創(chuàng)造的一種清靜無為、輕靈飛動的“韻”、“境”,讓人感受到了那種內(nèi)在的可以與之溝通的輕松和怡悅。
重視傳統(tǒng)
    賈廣健要實(shí)現(xiàn)上面所說的藝術(shù)追求,必定要從古典傳統(tǒng)藝術(shù)的精華脫胎而來。中國畫的古典傳統(tǒng),是人類心靈探索積累而成的,不用心去承接,就不可能有新的延續(xù)和新的創(chuàng)造。所以賈廣健在從藝過程中,泛覽藝林,潛心技藝,明經(jīng)修行。我們在他所使用的線上就可以見到其用功之所在。這種線屬高古游絲描一類,頗需功夫。清笪重光在他的畫論中曾說:“人知直畫之力勁,而不知游絲之力,更堅(jiān)力多鋒”,又說:“能運(yùn)中鋒,雖敗筆亦圓。不會中鋒,即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根,斷在于此!蔽覀兏形虻劫Z廣健在他的畫面中所運(yùn)用的線,筆法秀峭,游刃有余,其中鋒之力滋溢而出。所以讀他的畫,在品味其基本功上不但可以感受到藝術(shù)魅力,也感受到傳統(tǒng)的意義和重要性。
    賈廣健走的也是以古為新的創(chuàng)造道路。“以古為新”,比較起來,是一條艱難的道路,因?yàn)樵谶@條道路上大師林立,而且同時代的藝術(shù)家紛紛奮斗在這條道路上,要想創(chuàng)設(shè)自己的個性,必是件困難的事情。賈廣健知難而進(jìn),而且作出了當(dāng)今畫壇所矚目的成就,得到畫界的稱贊和認(rèn)可也是必然的。
簡介:
    賈廣健 1964生于河北永清縣,現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國國家畫院教授,國家一級畫家。獲天津市“魯迅文藝獎”,被中國文聯(lián)授予“全國百名優(yōu)秀青年文藝家”,中國文聯(lián)第一屆“德藝雙馨”會員,作品參加“百年中國畫展”等國內(nèi)外大展并屢屢獲獎,作品被眾多美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)收藏,兩幅作品陳列于北京人民大會堂。

 
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