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「第一视角」金豆豆全国统一人工客服电话

發(fā)布時(shí)間:2024-10-23 02:47:23     來源:北京市教育委員會(huì)
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「第一视角」金豆豆全国统一人工客服电话-教育委員-+Q::56962561::处理强制款项,退回,采纳建议,打造良好的平台环境::{我是一名出生于美國(guó)伊利諾伊州的90后,從小就懷揣著“功夫夢(mèng)”。我看過很多中國(guó)的功夫電影,里面瀟灑的過招場(chǎng)景和精彩的動(dòng)作畫面,讓我對(duì)中國(guó)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方大國(guó)心生向往。我總是對(duì)自己說,長(zhǎng)大后要到中國(guó)尋找功夫的“根”。 為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,我在大學(xué)期間一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)中文,還通過打工攢夠了去中國(guó)的路費(fèi)和習(xí)武的學(xué)費(fèi)。2010年,循著學(xué)習(xí)中國(guó)功夫、練就強(qiáng)健體魄的初心,我背起行囊,前往位于中國(guó)湖北省十堰市的武當(dāng)山習(xí)武。 本以為已經(jīng)做了充足的準(zhǔn)備,可真正抵達(dá)中國(guó)后,我才發(fā)現(xiàn)自己的中文遠(yuǎn)不夠好,且毫無海外旅行經(jīng)驗(yàn),這讓輾轉(zhuǎn)武當(dāng)山的旅程像極了一場(chǎng)探險(xiǎn)。幸運(yùn)的是,我遇到了非常熱心的中國(guó)朋友。在他們的幫助下,我順利抵達(dá)了武當(dāng)山。 2010年6月1日,是一個(gè)讓我終生難忘的日子。這一天,當(dāng)晨曦穿透薄霧灑在武當(dāng)山腳下,我終于來到歷經(jīng)600余年滄桑的玉虛宮遺址,正式進(jìn)入習(xí)武學(xué)道者的棲隱之地拜師學(xué)習(xí)。站在武當(dāng)山道家傳統(tǒng)武術(shù)館的空地上,我看到一個(gè)個(gè)身著黑色道袍的傳統(tǒng)班弟子舞著銀光閃閃的長(zhǎng)劍,一招一式或飄逸靈動(dòng),或雄渾有力,頗有幾分仙風(fēng)道骨,心中欽羨不已。 隨后,我加入了武術(shù)館的“外籍傳統(tǒng)武術(shù)班”,開始迎接新的挑戰(zhàn)。起初,我身體的靈活性、穩(wěn)定性和力量都不夠。我身高有1.9米,在練習(xí)壓腿、劈叉這樣的基本功時(shí),腳尖很難碰到下巴,扎馬步也不容易保持平衡。師父會(huì)一直喊:“杰克,馬步低一點(diǎn),再低一點(diǎn)?!薄皫煾?,真的已經(jīng)最低了?!笨吹轿矣门で谋砬榛貜?fù),師父也忍不住笑了。 為了跟上訓(xùn)練要求,我每天用竹條拍打身體以提高抗擊打能力,努力背誦、理解對(duì)我這個(gè)外國(guó)人而言晦澀難懂的《道德經(jīng)》,幾乎是咬著牙堅(jiān)持完成每天的高強(qiáng)度訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)武讓我受益匪淺,我不僅掌握了八仙棍、太極拳、氣功等武術(shù)功法,還理解了背后的文化內(nèi)涵――內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的中國(guó)智慧,以及天人合一、尊重規(guī)律的中國(guó)道家文化。 2014年,我從武術(shù)館正式畢業(yè),回到了美國(guó)。但在中國(guó)的經(jīng)歷讓我久久難忘,穿布衣、吃中餐、喝茶幾乎成了我的生活常態(tài)。同時(shí),我深感自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,很快便再次背起行囊回到武當(dāng)山,開始學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂、歷史和哲學(xué)。 在眾多中國(guó)傳統(tǒng)樂器中,我尤為喜愛洞簫。這是一種與道家文化極為親近的樂器,不僅音色圓潤(rùn)輕柔、幽靜典雅,還有助于鍛煉太極練習(xí)者的氣息。學(xué)習(xí)洞簫時(shí),我的中文還不夠好,無法看懂中文的洞簫教材,因此走了很多彎路。于是,我決定編寫一本關(guān)于洞簫的英文書籍。那段時(shí)間,我翻閱大量資料,了解每篇曲譜的歷史,還為自己搜集到的曲子錄制了教學(xué)視頻。 后來,我開始在線上教授武術(shù)、洞簫和茶道,以及太極功法、道家文化和道家藝術(shù)。這些年,我的很多來自世界各國(guó)的學(xué)生紛紛到中國(guó)感受傳統(tǒng)文化。去年,我的兩名比利時(shí)學(xué)生來到武當(dāng)山,參加了第七屆武當(dāng)太極拳國(guó)際聯(lián)誼大賽,其中一人還取得了境外組個(gè)人第二名的好成績(jī),讓我非常欣慰。最近,我和學(xué)生們開始錄制武術(shù)和洞簫的教學(xué)視頻,并用短視頻與各國(guó)網(wǎng)友分享在武當(dāng)山的生活和學(xué)習(xí)情況,獲得了大家的喜愛。 我與中國(guó)的情緣,因崇拜武當(dāng)武術(shù)而起,因博大精深的中國(guó)文化而更加深厚。如今,作為武當(dāng)三豐派第十六代傳人,武當(dāng)文化已成為我的家庭文化,中國(guó)也成為我的第二故鄉(xiāng)。我正在寫作第二本洞簫書籍,并開始研究武當(dāng)山的道樂。未來,我希望與更多人分享自己與武當(dāng)山的故事,在交流中交心,在交往中增信,為美中兩國(guó)的人文交流以及中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界盡綿薄之力。 (作者為美國(guó)籍武當(dāng)山武術(shù)教練)}

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古典與唯美的回眸 19世紀(jì)歐洲古典油畫藝術(shù)
來源:華夏時(shí)報(bào)  文章作者:張安妮

    莫奈的《塞納河畔,韋特伊附近》,一幅迥異于他個(gè)人印象派多彩風(fēng)格的作品。著名油畫藝術(shù)家、中央美院教授王沂東對(duì)此解讀:“只是藍(lán)綠兩種色調(diào),雖然其光影或色澤的使用都不為國(guó)內(nèi)美術(shù)界所熟知,但這卻是莫奈前期最具代表性的作品之一,是20年后如‘睡蓮’般光影交錯(cuò)的‘意象莫奈’形成的隱形種子?!?/FONT>

    近日,包括《塞納河畔,韋特伊附近》在內(nèi)的100幅19世紀(jì)歐洲繪畫作品——《古典與唯美——西蒙基金會(huì)藏歐洲19世紀(jì)繪畫精品展》,在中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館展出。館長(zhǎng)王立梅告訴記者:“表現(xiàn)主義的蒙克、印象派莫奈、拿破侖三世御用畫家卡巴內(nèi)爾……這些名字象征了藝術(shù)史上新藝術(shù)與古典藝術(shù)的交替、印象派與表現(xiàn)主義的衍生。但需要特別指出的是,展品雖出自名家,可是從早期就被眾私人藏家所收藏,很少亮相于公眾,所以鮮為國(guó)內(nèi)藝術(shù)界所知。除重要的古典寫實(shí)作品外,表現(xiàn)勞動(dòng)生活與女性題材的作品,法國(guó)畢沙羅、英國(guó)透納等的作品更是第一次在中國(guó)展出。南美著名收藏家西蒙先生帶來的這100幅作品像生動(dòng)的圖像歷史,再現(xiàn)了歐洲19世紀(jì)古典主義藝術(shù)的特殊發(fā)展時(shí)期?!?nbsp;   

    重回希臘的古典藝術(shù)

    萊頓、摩爾、柯羅、畢沙羅、蒙克……他們是19世紀(jì)古希臘藝術(shù)最忠誠(chéng)的追隨者,王沂東認(rèn)為,即使古典主義唯美的審美標(biāo)準(zhǔn)與西方藝術(shù)的整體發(fā)展有所脫離,但卻絲毫不影響這些畫家筆下那“高貴的單純和靜穆的偉大”的風(fēng)格。

    尤其注重輕柔著色、細(xì)膩線條的英國(guó)畫家摩爾是維多利亞時(shí)期的代表藝術(shù)家,在他的《四重奏:一個(gè)畫家對(duì)音樂藝術(shù)的贊頌》中,希臘的風(fēng)格非常清晰,音樂家與女孩古典長(zhǎng)袍的褶皺,以希臘雕塑式的層次感充分表現(xiàn)了摩爾在調(diào)理線條上的巨大創(chuàng)造力,為了避免一種完全的“古希臘場(chǎng)景”,他又刻意畫上了現(xiàn)代樂器,王沂東說:“這種矛盾其實(shí)就是19世紀(jì)古典主義藝術(shù)家外在創(chuàng)作與內(nèi)心世界的巧妙結(jié)合。”

    “可見,此時(shí)的繪畫藝術(shù)是帶有濃烈歷史烙印的,現(xiàn)代人去賞析它們,如果只是一味強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)的藝術(shù)格調(diào),抑或感嘆那留于畫布上的華麗色彩,也就枉費(fèi)藝術(shù)家的一番精心雕琢。用彼時(shí)的心情去感受畫中的氛圍,褪去電子時(shí)代的酷感把自己完全浸入古典氣息中,去迷戀萊頓筆下暗喻湍急河流和飛濺水花的寧芙精靈,去暢游佐恩巴倫西亞海灘風(fēng)格的浩淼湖泊……這時(shí),在唯美的油彩之外,體驗(yàn)到的就是畫家平靜的內(nèi)心世界,以及藝術(shù)本身最純真的價(jià)值?!?

    也許正是基于視覺的美感和心靈的享受,維多利亞女王更是視英國(guó)唯一男爵畫家萊頓的作品為私藏中的珍寶,其《海邊撿拾鵝卵石的希臘女孩》則完全以希臘神話人物造型為基礎(chǔ),飛揚(yáng)的裙帶更讓畫面具有了強(qiáng)烈的戲劇色彩。評(píng)論家喬治·史蒂芬曾對(duì)此表示,他以擬人化的方式追憶古典傳統(tǒng),用均勻的構(gòu)圖法使不同位置的人物在視覺上平衡,抽象的形式運(yùn)用恰恰使他筆下的一般女性升華成了女神的形象。

    “19世紀(jì)的藝術(shù)批評(píng)家認(rèn)為關(guān)注古希臘風(fēng)格的古典主義是有局限的,其實(shí)在此相繼興起的印象派、拉斐爾前派、浪漫主義等諸多藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都證明了19世紀(jì)的歐洲是一個(gè)藝術(shù)之花百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。雖然在題材上,逐漸由上流社會(huì)走向市井階層、由莊嚴(yán)走向輕松,但細(xì)膩唯美的畫面卻是藝術(shù)家挖掘深層藝術(shù)語言的外在標(biāo)準(zhǔn),而基于夸張、變形、裝飾等形式美感之上,他們是用表現(xiàn)性、象征性和抽象性的藝術(shù)實(shí)踐來不斷地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值和主觀性。諸如塔德瑪?shù)摹栋@影捅R斯的玫瑰》,畫家借用鐘愛的花瓣描繪羅馬皇帝的驕奢淫逸,而把人體和花瓣融為一體更是一種極致的繪畫技巧;而受萊頓影響的格威德則用仰視觀察角度的手法,來表現(xiàn)《古典美》紀(jì)念碑般的高貴之感?!蓖跻蕱|說,正如新古典主義使文藝復(fù)興和巴洛克藝術(shù)得以延續(xù)一樣,這時(shí)的藝術(shù)流派也開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)之門。

 

    古典主義的現(xiàn)代啟示

    從古典主義的19世紀(jì),到個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)行的今天,“古典與唯美”的細(xì)膩情調(diào)能夠給一個(gè)提倡藝術(shù)風(fēng)格多元化的時(shí)代,帶來怎樣的啟示呢?

    “這是一個(gè)關(guān)于如何營(yíng)造美的理想的展示。” 北大藝術(shù)學(xué)院教授朱青生說,“從提索特的《春》、萊頓的《安提戈涅》,到蒙克的《仲夏夜》,19世紀(jì)歐洲對(duì)于審美的理解在我看來,不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)存在的美的記錄,更是對(duì)當(dāng)時(shí)沒有的美的向往?!?展覽的中方顧問、著名評(píng)論家邵大箴卻更關(guān)注繪畫本身造型的塑造能力及藝術(shù)表現(xiàn)力,他認(rèn)為,“筆觸、肌理的渾然一體方才是油畫藝術(shù)最妙的境界”。

    目前,隨著藝術(shù)領(lǐng)域的拓寬,“手藝”和“手繪”慢慢衍生成“觀念”和“影像”,“渾然一體”的境界不再是藝術(shù)家追求的唯一理想。而被譽(yù)為“中國(guó)油畫新古典主義學(xué)院派創(chuàng)始者”的中國(guó)美協(xié)主席靳尚誼告訴記者:“集中展出一批鮮為人知的古典藝術(shù)作品,無疑豐富了中國(guó)學(xué)院派主流意識(shí)以外的視覺。真跡讓人看到的是藝術(shù)家充沛的生命力量和執(zhí)著于繪畫藝術(shù)的單純心境。但不論是中規(guī)中矩的學(xué)院派、革新的印象派,還是當(dāng)下最熱的當(dāng)代藝術(shù),油彩落在畫布上就只有一個(gè)根,即繪畫的基礎(chǔ)性。這是任何一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都需要秉持的創(chuàng)作基準(zhǔn)。” 文/張安妮

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