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在甄氏與曹氏三父子的戀情中，曹植與甄后之戀，是中國文學(xué)史上和歷史傳說中最凄美的戀情之一。盡管嚴(yán)肅的史家對這段戀情的真實性，有不同的看法。
      關(guān)于這段戀情，導(dǎo)火線是曹植所寫的名篇《洛神賦》。本文為曹植于魏文帝黃初四年（223年）所著。最早見于梁朝昭明太子蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》，其序文稱，曹植由京城返回封地時，途經(jīng)洛水，忽然有感而發(fā)，并作此賦。洛神為中國神話里伏羲氏（宓羲）之女兒，其因為在洛水溺死 ，后成為洛水之神，即洛神。
但是唐朝江都人李善為《文選》作注時，卻首先指出，《洛神賦》原名《感鄄賦》，原因是曹植在黃初三年（222年）被封為“鄄城王”，    《感鄄賦》作于翌年。而《洛神賦》之名，其實是甄氏之子魏明帝曹睿所改的（曹叡后來追封母親為“文昭皇后”，所以后世亦稱她為甄后）。
      李善甚至因此干脆把它改名《感甄賦》，指稱此文是曹植思念甄氏的愛情宣言。為了證明這些話不是亂講，李善更寫了一篇注，成為曹植與甄氏之戀的最直接描述。他的注是這樣寫的：魏東阿王（曹植），漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將（曹丕）。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。
     這段話是說，當(dāng)初曹操擊破鄴城時，曹植即向曹操開口要娶甄氏。但曹操拒絕了他，卻答應(yīng)讓曹丕娶甄氏為妻，讓曹植憤憤不平，甚至廢寢忘食。
     關(guān)于這個故事，后世有不少學(xué)者質(zhì)疑。因為根據(jù)歷史記載，甄氏嫁給曹丕時，是24歲，比曹丕大五歲，比曹植大十歲。年僅14歲的曹植有可能愛上比他大十歲的嫂子？
      但古代人比較早熟，14歲的男孩子，愛上有傾城之色的熟女，并非沒有可能（就算在今天也一樣）。況且，退一步來說，就算曹植當(dāng)時并未愛上甄氏，但后來在成為一家人后，日久生情也是很有可能的。
      最重要的問題是，李善這個故事的根據(jù)，究竟是什么？據(jù)了解，李善其人“淹貫古今，不能屬辭”（博學(xué)，但不善寫作），時人號為“書簏”（書箱）。如此博學(xué)之人，照理說，他的故事應(yīng)有所本?？上У氖牵]有說明上述說法的來源。他所寫的注，后半段更為驚悚。   
      黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭后讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁時物，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集。后明帝（曹叡）見之，改為洛神賦。
      這里的意思是說，曹丕稱帝后，曹植有一次從封地入朝覲見。這時候，甄氏已死，曹丕把她的玉鏤金帶枕展示給曹植看。曹植看到后，不禁飲泣。后來太子曹叡陪他飲宴時，把這個玉鏤金帶枕送給了叔叔。
      后來曹植經(jīng)過洛水時，夢到了甄氏。甄氏對曹植說：“我的心本來是屬于你的。無奈事與愿違。這個枕頭是我當(dāng)年的嫁妝，現(xiàn)在送給你。” 于是兩人在夢中發(fā)生關(guān)系。
      曹植醒后，遂寫了《感甄賦》。后來魏明帝（曹叡）覺得這個篇名讓他覺得相當(dāng)難堪，遂改為《洛神賦》。這就是因李善注造成洛神與甄氏兩者合而為一的由來（所以，后世以“薦枕”一詞，代表女性的主動求歡）。
       如果李善的說法屬實，甄氏與曹植的“姊弟戀”就變得很有說力。因為，若曹植跟甄氏無男女私情，曹丕是不大可能會把甄氏的貼身物品送給弟弟的。
       有學(xué)者說，《洛神賦》原名《感鄄賦》，“鄄”指的是曹植的封地，跟甄氏無關(guān)。但在那個時代，“鄄”與“甄”兩字是相通的。如果兩人無   關(guān)聯(lián)，曹植怎么敢那么大膽，用這個同音字來作篇名？何況，《洛神賦》從頭到尾都在寫一名美女，而不是寫一座城市？
當(dāng)然，也有學(xué)者說《洛神賦》是仿屈原的“美人芳草”的隱喻，目的是向曹丕示好。這個說法未必不能成立，只是，這也未免太煞風(fēng)景了。
后世最挺李善的，是晚唐大詩人李商隱。他寫過不少歌詠這段戀情的詩篇。其中包括描繪相思之苦的《無題》里，即有“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”之語。
       此外，他在《東阿王》一詩里，更有“君王不得為天子，半為當(dāng)年賦洛神”的大膽結(jié)論。當(dāng)然，這是作者夸張的描繪手法（以喻兩人相戀之深）。因為早在曹植寫《洛神賦》之前，他在爭奪“接班人”地位的戰(zhàn)爭里，早就輸給他的哥哥曹丕了。